Дом Вечной Весны

Этика  

1. О правилах школы

Эти правила созданы и описаны для того, чтобы их исполнять. Если вы занимаетесь в нашей школе, то знайте небольшой набор правил поведения, который должен стать ядром вашей личной морали. Изучите внимательно то, что написано и неукоснительно выполняйте. Тогда вы обретете "Путь воина", освещенную дорогу, по которой вы будете идти всю жизнь через мир боевых искусств. Это ваша основа и маяк. Согласуйтесь в своем пути с этими правилами, и вы будете избавлены от совершения ошибки, и ваши действия всегда будут во благо школы, учителя и вас самих, как следующих по Пути Вин Чун.

2. О "Пути Воина"

Путь Вин Чун это то, что находится в вас и пролегает через вас. Вы занимаетесь единоборствами как средством самопознания и духовного роста. Это мораль вашего поведения, жизненная концепция и позиция. Это нечто гораздо большее, чем только обучение вести бой. Путь Воина - это вы сами.

3. О школе

Стиль Вин Чун возник в 17 веке на базе лучших техник Шаолиньского монастыря. Вин Чун основывается на шаолиньской традиции и чань-буддизме, как способах познания мира и себя в нем. Мы не придумываем ничего нового. Мы продолжаем исторически сложившуюся традицию и развиваем гармоничное боевое искусство ВИН ЧУН. Для лучшего использования всех заложенных возможностей мы объединились в школу "Дом вечной весны". Школа - это твоя вторая большая и единая семья. Бережно относись к ней и наследию традиций.

4. Правила поведения
• В зале
• - Зал, где вы тренируетесь, это место, где вы приобретаете навыки и знания, растете как личность, место вашего Пути.
• - Относитесь к нему с уважением, как к храму воинского искусства и познания себя.
• - Входя и выходя из зала, совершите ритуальный поклон.
• - В зале нельзя громко разговаривать, смеяться, употреблять бранные слова.
• - Необходимо следить за чистотой и порядком в зале.
• На тренировке
• - Тренировка это важный процесс развития и становления личности на Пути познания воинского искусства.
• - Тренировка это одновременно индивидуальный и коллективный процесс и об этом не следует забывать.
• - На тренировке вы должны стремиться достичь полного сосредоточения на процессе тренировки.
• - Вы должны внимательно слушать все, что говорит тренер, смотреть на то, что он показывает и ясно понимать получаемые задания, чтобы четко их выполнять. В процессе тренировки отвлекаться на что-либо недопустимо.
• - Все свободное время перед тренировкой и после тренировки, находясь в зале, вы должны посвящать отработке пройденного материала.
• Между собой
• - Тренировочный процесс это сотрудничество, а не соперничество. Не состязайтесь, а помогайте друг другу в освоении полученных знаний.
• - Проявляйте друг к другу уважение и совершайте поклоны, при встрече и прощании, в начале и в конце отработки.
• С учителем
• - В начале тренировке и в конце ее вы должны приветствовать учителя поклоном, где бы вы не находились и что бы вы не делали.
• - Если учитель появляется в ходе организованного тренировочного процесса, старший (или кто-либо берущий на себя инициативу) должен скомандовать построение и приветствовать учителя в строю.
• - В процессе тренировки, обращаясь к учителю с вопросом и получая ответ, вы должны поклониться.
• - Вы не должны ожидать от учителя ответного приветствия.
• - Во время построения все находящиеся в зале должны стоять.
5. Отношения между учениками
• Ученики нашей школы это братья и сестры.
• В отношении друг друга надо вести себя обходительно и мягко, быть искренним и не допускать обмана.
• Нельзя наносить обиды, надо помогать слабым и новичкам. Изучая технику, необходимо работать друг на друга, не проявляя эгоизма.
• Не должно быть соперничества, алчности и самовосхваления.
6. Твое отношение к учителю
• Учитель - это главная фигура школы. Он ее создал. Без него ты бы не имел(а) возможности стать бойцом школы.
• Учитель это человек, который дает тебе знания. Без него не может быть школы, не может быть тебя как бойца Вин Чун.
• Как родители дают тебе жизнь и воспитание, как человеку, так Учитель дает тебе жизнь и воспитание, как бойцу.
• Учитель, также как твои родители, вносит огромный вклад в формирование твоей личности. Он дает тебе Знания и оказывает помощь.
• В отношении к Учителю ты должен выражать предельное уважение и не совершать поступки, в которых сквозит заносчивость и пренебрежение. Это должно проходить через твое сердце.
• Ты должен понимать, что при определенных обстоятельствах Учитель в твоей жизни играет такую же роль, что и родители. Это духовный наставник.
• Школа это семья и учитель глава этой семьи.
• Формируй свое отношение к учителю в соответствии с вышесказанным.
7. Принципы и девизы школы
• Один за всех и все за одного, все за учителя и учитель с вами.
• Стиль, школа, учитель, коллектив - это важнейшие понятия.
• Мы - община, единая семья УШУ.
8. Цели и задачи школы
• Укреплять тело и дух.
• Творить добро.
• Помогать друг другу.
• Изменять мир вокруг себя.

1. Сохранять дисциплину и вести себя этично, как это подобает практикующему боевое искусство.
2. Практиковать вежливость и справедливость - служить обществу и уважать старших.
3. Любить товарищей и учеников - быть единым с ними и избегать конфликтов.
4. Ограничивать свои желания и избегать распущенности и телесных удовольствий - сохранять правильный дух.
5. Тренироваться старательно - поддерживать свои навыки.
6. Развивать духовное спокойствие - воздерживаться от споров и драк.
7. Участвовать в жизни общества.
8. Помогать слабым и самым юным - использовать ваши боевые навыки для хороших целей и из чувства гуманности.
9. Передавать традицию - сохранять это китайское искусство и правила поведения.

Не так давно со мной произошел один поучительный случай, который заставил сделать эту выборку из книги Донна Дрэгера "Классическое БУДО". Будо, это японизированное название УШУ - боевых искусств. Речь пойдет о методах преподавания и обучения классическим боевым искусствам на Востоке.

"Но учитель ничему не может научить ученика, а ученик ничему не может научиться, пока не приложит все старания для процесса "ковки души"...

Так как классическому будо учатся от сознания к сознанию и от сердца к сердцу - это самый важный аспект для ученика, о котором он всегда должен помнить.

Пока учащийся не освободится от пагубного влияния эгоистических желаний в мыслях и не станет более требовательным к себе, он не достигнет успеха.

Тренировками достигают твердости духа, уверенности и удовлетворения. Постоянные тренировки превращают изначально низкую мотивацию ученика в целенаправленное желание, лишенное страха неудачи, победить или превзойти, желание, лишенное также эгоистического "я"".

"Обучение классическому будо основано на идее самоактивности. Только она гарантирует успешное обучение. Творческая активность, которая ищет, открывает, осмысливает и дает результаты. В качестве основной концепции самоактивность содержит идею, что ученик должен выработать желание тренироваться, испытывать необходимость в тренировках, как в чем-то жизненно важном".

Одним из важнейших требований к занимающемуся в классической традиции является беспрекословное подчинение своему мастеру, что наряду с такими положениями, как любовь к избранному стилю единоборств и сильным желанием переносить строгую дисциплину должно составлять основу личной этики ученика будо.

Что касается преданности, то "ученик должен обладать скорее самоотверженной, чем тупой преданностью. Обучающийся должен подчинить тренировкам все в своей жизни, так как без полной отдачи они ничего не дают".

"Чтобы быть принятым в школу, ученик должен убедить учителя, что он обладает необычайной силой характера".

"На пути постижения боевых искусств без учителя не обойтись".

На начальном уровне "превыше всего в жизни ученика именно мастер".

"Ученик должен подчиняться воле мастера, единственного, кто может провести его к До-Пути. Ученик должен проявлять скромность и быть покорным. Он должен высказывать нюнан-син, или мягкосердечность, определенную гибкость духа, которая свидетельствует о его готовности принять вещи такими, какими они представлены его мастером. Отсутствие такого качества - демонстрация гордости и эгоизма, двух элементов "душевной запятнаности", замедляющих обучение и ведущих к интеллектуальному конфликту между учеником и учителем."

Настоящий ученик следует за своим мастером.

"Поддержание такой готовности может быть умственно изнурительным. Тренировки - болезненный процесс с испытаниями и ошибками, работа практически без объяснений в сложной путанице технических трудностей. Мастер не освобождает ученика от бремени того, что ему придется все выучить. Он критически, с ужасающей холодностью, относится к ученику, обращая его внимание на грубые ошибки. Только чувство самообладания и невозмутимость позволяют ученику принимать эту критику так, чтобы не бояться снова и снова выслушивать ее".

"Огромная воля и настойчивость потребуется от ученика, чтобы бесчисленное количество раз повторить базовые движения. Тогда отбрасывается все несущественное, внимание концентрируется только на главном. На вопросы ученика звучит лаконичный ответ мастера: "Не спрашивай, тренируйся"".

Мастер учит, но избегает "кормления своих подопечных с ложечки". Показ, пример, и интуиция привязывают учителя и ученика и формируют их отношения, но очень часто ученик видит учителя таким резким и авторитарным, будто он "вовсе не учитель".